LITHA

Solsticio de Verano o Litha

Fecha: Alrededor del 21 de Junio Hemisferio norte, 21 de Diciembre Hemisferio sur.

Este es el día más largo del año, en que el Dios está en su máximo esplendor. Es la gran época en que es fácil comunicarse con las hadas y los espíritus de la naturaleza. Los hechizos amorosos funcionan muy bien y el Sol es homenajeado con múltiples hogueras.

De acuerdo al antiguo calendario pagano,el verano comienza en Beltane y termina en Lammas / Lughnassadh.
El solsticio marca entonces su punto máximo. Es el apogeo del tema que desde Imbolc venimos preparando; el fin de la oscuridad, de la esterilidad, y el comienzo de la época más fértil, donde todo se renueva, al calor del amor y la pasión de los Dioses.

El nombre Litha es relativamente moderno, probablemente derivado de la palabra sajona que significa “el opuesto de Yule”.
Entre las muchas asociaciones míticas de la fecha, la más importante es la del Dios-Sol, que alcanza entonces el pico de su poder.

Algunos autores (por ejemplo los Farrar) asocian esta fecha con la derrota del Dios solar por su gemelo, el Dios oscuro, pero la tradición gala muestra que esto recién ocurre en Mabon o bien Samhain.

De todas formas, resulta interesante considerar el hecho de que todas las cosas, pasado su apogeo, tienden naturalmente a la decadencia; asi como la luz del sol a partir del solsticio sólo decrecerá (la muerte en la vida), también al llegar a su día más débil, sólo crecerá (la vida en la muerte). El ritmo eterno del sol es el mismo de la vida humana, y el mismo que mes a mes repite la luna.
Los dos símbolos más importantes de este sabbat son la espada (símbolo del Dios solar) y el caldero (símbolo de la Diosa en su plenitud)

Correspondencias:

Significado: el fin de la oscuridad, de la esterilidad, y el comienzo de la época más fértil, donde todo se renueva, al calor del amor y la pasión de los Dioses.
Plantas y Hierbas: Lavanda, Manzanilla, Rosas, Margaritas, Lirio, camomilla, el sauco, el hinojo, el espliego, la hierba de San Juan, la verbena
Inciensos: Incienso, Limón, Rosa, Lavanda.
Aceites: Incienso, Limón, Rosa, Lavanda
Colores: rojo, naranja, verde, amarillo, blanco.
Todo lo que evoque el poder de la naturaleza y el sol.
Piedras: ámbar, jade, ojo de tigre, ojo de gato, jaspe, peridoto, venturina, rubi, esmeralda, cuarzos.
Comidas típicas de Litha: Frutos y Frutas frescas de estación (como el melón, bananas, duraznos, peras, tomates, frutillas...)
Bebidas: cualquiera que desees hacer con frutas de la estación! O los típicos agua, cerveza o vino blanco.

Deidades: La Diosa Madre, la Pachamama, Dioses solares de los distintos panteones (como Balder de la mitología nórdica), Diosas de la fertilidad y el amor.

 

Materiales que pueden utilizarse para decorar:

• Capullos y flores de estación
• Guirnaldas y lazos rojos, amarillos, naranjas y verdes!
• Ramas bien verdes (no les digo que sean de roble, porque es dificil de encontrar uno).
• Muchas velas!!! (no podemos hacer una fogata en casa!)
• Alimentos y bebida. (estan descritos arriba)
• Runas!!! Usa la runa solar por excelencia, Sigel.

Actividades en Litha: (el famoso "qué hacemos")

• Es un buen momento para practicar magia de todo tipo, ya que es el inicio de una nueva "marea psíquica", de tono más calmo y estable que las de los equinoccios. Tradicionalmente era un momento de purificación, donde se solía saltar sobre la hoguera o el caldero para lograr protección, fertilidad, salud, etc.
• Otra costumbre era quemar simbolos de aquello de lo cual uno deseaba purificarse.
Saludemos al Dios Luminoso, al Rey del Roble en su día de gloria, pidamos que su poder colme y purifique nuestro ser, y sepamos que todo lo que nace y crece debe también morir. Y así como ha de morir, ha de renacer.

Ritual

TIPS: Antes del ritual, prepararás un saco de tela en el que pondrás hierbas como: lavanda, camomila, hierba de San Juan o cualquier planta correspondiente a esta celebración (ver la sección de hierbas y plantas). Mientras elaboras el saquito y le introduces las hierbas, mentalmente descarga todos tus problemas, penas, dolores, enfermedades y átala con un listón rojo. En esta ocasión también encenderemos una fogata, pero esta vez fuera del caldero, así que prepara lo que sea necesario, la fogata tendrá que estar ubicada en el lado sur del círculo. El caldero debe contener agua (hasta la mitad más o menos). Ya que con la llegada del verano, también llegan las lluvias.

NOTA: de preferencia realiza el ritual en el exterior, ya que se regará agua. Sino puedes hacerlo en el exterior, y el hecho de tirar agua en la habitación en la que haces los rituales, puede dañar o causar un accidente, puedes omitir esa parte. Párate frente al altar levantando los brazos y di:

¡Que cesen todas las penas!, ¡qué cesen todas las disputas!, 
¡Este día es para vivir!, ¡Para vivir la vida! 
Les doy las gracias Diosa madre y Dios padre por la riqueza y bondad de la vida

Toma el caldero con agua y empieza a caminar o danzar alrededor del círculo en deosil, aventando agua hacia el cielo simulando lluvia mientras dices:

Junto con el Sol, debemos conocer la lluvia que nutre a la tierra para que nos de sus frutos 

Una vez hecho esto y regresa al altar, deja el caldero y toma la varita, levántala y di:

Celebro el mediodía del verano con ritos místicos 
Oh gran Diosa, Oh gran Dios 
Toda la naturaleza vibra con sus energías
 Y la tierra está bañada con calor y vida 
Ahora es el tiempo de olvidar las calamidades y preocupaciones pasadas 
Ahora es el tiempo de la purificación 
Oh ardiente Sol, quema lo inútil 
Lo dañino, la calamidad, 
En tu poder omnipotente ¡Purifícame!

Pon la varita sobre el altar y enciende la hoguera con cerillos de madera, una vez encendida, toma el saquito con la petición herbal, préndela con el fuego de la hoguera y una vez que ya esté encendido el saquito, échalo al fuego. (Si haces es ritual en el interior y te saltaste la parte del agua, entonces el caldero deberá estar vacío, y deberás usar una vela roja para prender el saquito de la petición herbal, y cuando este esté ardiendo, échalo dentro del caldero) Y di:

 ¡Te destierro por los poderes de la Diosa y el Dios!
 ¡Te destierro por los poderes del Sol y la Luna! 
¡Te destierro por los poderes de la tierra, el aire, el fuego y el agua!

Observa como se va quemando el saquito, observa como las penas, el sufrimiento y los dolores se queman junto con el saquito y luego di:

Oh bendita Diosa, Oh bendito Dios
 En esta noche mágica de Litha 
Oro para que carguen mi vida de Maravilla y alegría,
 Ayúdenme a conectarme 
Con las energías a la deriva en el encantado aire nocturno 
Doy gracias

Reflexiona sobre la purificación que has recibido, siente las fuerzas de la naturaleza fluyendo en tu cuepo, limpiándote con energía divina.

Despide a los dioses y abre el círculo sagrado, como es de costumbre.

FUENTE: Wiccanos Lunae.

La interpretación de los sueños

Los sueños son proyecciones de la mente, cuestiones misteriosas, surrealistas y ocultas. Los psicoanalistas son los científicos dedicados al estudio del mundo onírico. Dentro de los más importantes cabe mencionar a Sigmund Freud, el padre de la psicología. Freud dedicó gran parte de su vida a la investigación del mundo onírico, el sueño REM, y otros temas. En sus obras plasmó las conclusiones, después de años de investigación en pacientes. Freud reconocía que la experiencia onírica era única, cada individuo tenía su propio lenguaje simbólico para codificar los sueños. Para Freud los sueños representaban aspectos reprimidos del ser humano, que buscando expresión en el subconsciente se manifestaban en forma de sueños, de tal manera que para el soñante era más fácil aceptar aquellas expresiones censuradas por su yo consciente. La mayoría de los temas que abarcaban los sueños, para Freud, eran la sexualidad, la muerte y la vida.

Pero Freud no era el único psicoanalista importante de su época. Carl Jung, le pisaba la capa a Freud. Carl Jung tenía evidencias de que los sueños no sólo eran manifestaciones de aspectos reprimidos del ser humano, sino que el mundo onírico pertenecía a una forma de conciencia universal, interconectada entre las personas, de tal manera que para un soñante una proyección de su mente también podía corresponder con alguna información que habitara esta plataforma universal de conciencia.

Por si fuera más enigmático todo este mundo onírico, Sigmund y Carl se conocieron, y fueron buenos amigos. Pero su amistad no duró para siempre. Precisamente en un desacuerdo frente a la interpretación de un sueño de Carl Jung es que se enojan y terminan su amistad.

Carl Jung aceptaba la hipótesis de la proyección subconciente del yo represor, pero agregaba de que no era la única explicación del por qué se producían los sueños, pues si un individuo se liberaba de esas represiones, entonces simplemente dejaría de soñar, y Carl comprobó que efectivamente eso no sucedía. Por esto Jung afirmaba que las experiencias reprimidas bastaban para explicar sólo una parte de este enigmático mundo onírico.

Ambos psicoanalistas apoyaban la idea de que la interpretación de los sueños propios contribuía al autoconocimiento, siendo una parte importante en el desarrollo de todo ser humano.

Después de leer la frase anterior quizás te sientas un poco decepcionado de ti mismo si no has sido capaz de interpretar tus sueños, pero nunca es tarde para empezar. Puedes anotar tus sueños, y luego hacer relaciones deliberadas con tu pasado o tu familia, traumas, etc. Siempre anotando las ideas que te quedan al respecto. Así podrás desarrollar el poder de la interpretación de los sueños.

Para Jung, la conciencia universal del mundo onírico tenía nada que ver con el mundo de la magia, para él era algo tan real y aceptado que simplemente hablaba de la conciencia universal como si lo hubiese experimentado miles de veces. Tendremos que leer sus obras para saber a cabalidad cómo llegó a poseer ese convencimiento tan profundo sobre el mundo onírico.

El poder de las piedras

Nuevamente les dejo un extracto bellísimo de esta obra mágica "Enciclopedia de Cristales, gemas y metales", de Scott Cunningham. Más que el contenido de información destaco sus reflexiones acerca de cómo se vive la magia.

dos

Magia

La magia es transformación.

La transformación es magia.

Toda magia es cambio; todo cambio es magia.

Las piedras, los cristales y los metales, los colores, los aromas, las formas, el movimiento, la Tierra, el aire, el agua, el fuego, los insectos, los animales, nosotros mismos, nuestro planeta y nuestro universo, contienen energía. Es esta energía la que nos permite practicar la magia.

En la filosofía del mago, del Chamán, del Kahuna y la Suma Sacerdotisa, la energía desciende de la fuerza primordial original. Esta ha sido llamada "Diosa", "Dios", "Suprema Divinidad", "Destino" y muchos otros nombres. Incontables religiosos han creado complejos rituales e historias con respecto a esta energía. Es ella la que se venera en todas las religiones.

Pero esta fuente de energía en realidad está más allá de la religión, más allá de toda la teoría o explicación. Simplemente está en todas partes, dentro de nosotros y nuestro planeta.

Los practicantes de magia son aquellos que han aprendido a liberar y dirigir esta energía.

Contrariamente a lo que puede haber escuchado, la magia es un proceso natural. No es cosa de demonios y criaturas desagradables, y ningún "ángel caído" nos da la capacidad de practicar magia. Estas son ideas de una filosofía religiosa que aborrece el individualismo. La magia es, en cierto sentido, el verdadero individualismo, pues nos permite, como individuos, tomar control de nuestras vidas y trabajar para mejorarla.

¿Es la magia "sobrenatural"?

No. Lo sobrenatural no existe.

Piense en ello un instante. Sobre significa extra, fuera de, que difiere de. ¿Fuera de la naturaleza? ¿Difiere de la naturaleza?

¡De ninguna manera! La magia es tan natural como la piedra, tan real como nuestra respiración, tan potente como el Sol.

La magia de las piedras, el uso de sus energías para efectuar cambios necesarios, es un ejemplo perfecto de lo natural de la magia, pues ¿qué podría ser más orgánico que las rocas?

En la actualidad la mayoría de los libros acerca de cristales y piedras tratan principalmente del desarrollo espiritual y la curación. Pocos de ellos tocan otros aspectos de la magia.

La magia vive en cada página. El desarrollo de la conciencia síquica, la atracción del amor y la amistad, del dinero y la salud, la liberación de alguna disfunción sexual, el logro de la paz y la felicidad: estas son las maravillas que pueden crearse a través del poder de las piedras.

La magia no se lleva a cabo controlando o dominando la naturaleza; ésta es la visión del antimago o del que opina que "la magia es sobrenatural". En la magia trabajamos en armonía con estas fuerzas. La magia practicada de alguna otra manera es limitante.

Poción para atraer el dinero

Ingredientes:

• 2 varas de canela en trozos.
• 4 cucharadas de albahaca, sangre de dragón o manzanilla.
• 2 cucharadas de clavos de olor, enteros.
• 1 cucharada de nuez moscada molida o 2 nueces enteras.
• 1 cucharada de jengibre molido.

Poner los ingredientes en un cuenco mezclándolos con la mano mientras dices estas u otras palabras parecidas: 

"el dinero está en el aire, el dinero reluce por todas partes" 

Mientras debes visualizar un aumento de la prosperidad. Después se deja hervir por media hora con dos tazas de agua. Con el vapor se libera el poder de esta poción.


Fuente: Magia natural práctica de Scott Cunningham y David Harrington.
Modificado por: Alessandra Maclongwart.

Amuletos

Definición según el diccionario: "Objeto al que se le atribuye, supersticiosamente, un especial poder contra peligros y desgracias".

El término amuleto proviene del latín "amuletum" que significa "alejar o apartar"; y del árabe "jamala" (llevar) y "jamalet", que significa "objeto que lleva".

Los amuletos tienen su origen en el periodo primitivo, siendo fabricados en piedra, bronce, arcilla, cuero, huesos, maderas, que fueron los primeros materiales que se utilizaron. Luego, a medida que habían avances tecnológicos se han ido utilizando otros materiales.

Un amuleto es un objeto que cualquier persona puede adoptar e incluso energizar o ritualizar, al cual se le atribuyen propiedades protectoras contra males, desdicha, enfermedades, accidentes, etc. La suerte no está siempre de nuestro lado, y tanto los amuletos como los talismanes pueden ayudarnos para intentar modificar en un futuro algunas adversidades que nos pueda deparar la vida.

El amuleto es más fácil de fabricar, tanto es así que lo podemos fabricar nosotros mismos utilizando objetos naturales y prepararlos con nuestra propia energía, según el fin que deseamos.

Se debe llevar siempre encima, ya sea contra el cuerpo o en pequeñas bolsitas protegidos, pero siempre con la persona para la cual ha sido destinado (esto también se aconseja para los talismanes, que son aún más personales).

Cualquier persona puede regalar a otra un amuleto con buenas intenciones (en cambio el talismán no deben tocarlo más que quien lo prepara ritualmente y la persona que lo llevará).

Tipos de amuletos:

Los más habituales son: las piedras preciosas o semipreciosas (gemas), el trébol de 4 hojas, la pata de conejo, la baya (fruto de un árbol) o muy típico es un trozo de piedra de un volcán. Esto último tiene efectos de un talismán, por el proceso en sí que ha tenido dentro del volcán.

Muchas personas adoptan como amuleto protector la piedra preciosa o gema que se corresponde con su signo zodiacal y se pueden elaborar anillos, pulseras, colgantes, etc.

El trébol de cuatro hojas, como protección personal y para la buena suerte. Es muy escaso, y cuando se encuentra uno, es un logro muy importante y símbolo de buena suerte. Cada hoja representa lo que se necesita para ser feliz: AMOR, DINERO, SALUD Y ÉXITO SOCIAL. Según una costumbre de los antiguos celtas, un trébol de cuatro hojas proporciona buena suerte a quien lo encuentra accidentalmente.

Luego, para atraer el dinero al hogar, se toma de un mazo nuevo del tarot, la rueda de la fortuna, y se toma entre ambas manos unos segundos pidiendo al universo que nos ingrese y perdure el dinero en casa; y luego se lleva en la cartera junto al dinero, adoptándose así como amuleto. También se puede hacer con un mazo nuevo de la baraja española, apartando de él el seis de oro. Esta carta se ritualiza ahumándola con un incienso del dinero y luego se coloca a la entrada de la casa, de tal modo que el dibujo se vea desde fuera hacia adentro.

Para los antiguos escandinavos, anglosajones y alemanes, y actualmente para algunos neopaganos, la runa Eoh (tejo) protege contra el mal y la brujería. 

Los corales, las herraduras y el bambú también son considerados amuletos.

En la actualidad existen una variedad muy amplia de amuletos, tanto personales como para otros fines, y cada  persona valora el objeto de forma subjetiva y alcanzan mucha importancia. La persona que lleva un amuleto, por su creencia y fe en este, puede o no, desear revelar este hecho y compartir su apego, con otras personas.

Amuletos en las religiones:

En algunas religiones los amuletos son abundantes y de gran simbología.

Las autoridades cristianas han mantenido cierta distancia con los amuletos y otros talismanes. Sin embargo, el uso legítimo de sacramentales, mientras uno tenga la disposición apropiada, se corresponde con la imagen del cristianismo tradicional. Por ejemplo, el crucifijo ha sido considerado a lo largo de la historia como una potente arma contra demonios y malos espíritus. Al igual que actualmente algunos cristianos colocan en los retrovisores de sus vehículos rosarios o imágenes de San Cristóbal como manera de propiciar la protección de los viajeros durante el trayecto.

Algunos amuletos católicos han recibido la aprobación papal. Por ejemplo, los amuletos basados en Vade Retro Satana se han utilizado desde 1742 cuando esta fórmula recibió la aprobación del papa Benedicto XIV, y luego formaron parte del ritual católico.

Un amuleto poco conocido, pero bien asentado en la tradición judía es el "kimiyah" o "texto del angel". Esto consiste en nombres de ángeles o pasajes de la Torá escritos en los cuadrados del pergamino por los escribanos rabínicos. El pergamino luego se coloca en un recipiente de plata adornado y se lleva en algún lugar del cuerpo.

Los musulmanes también llevan tales amuletos, llamados "Táwiz", con el texto elegido del Corán. El texto se elige generalmente dependiendo de la situación para la cual se diseña el amuleto. Sin embargo el uso de amuletos y otros talismanes se considera superticioso entre los musulmanes más radicales.

Una simple oración o buen deseo, bien formulado, escrito y envuelto delicadamente puede acompañarnos como amuleto, todo dependiendo de la fe y nuestra propia convicción positiva hacia su efecto protector, tanto así como un pétalo de la rosa que nos ha regalado nuestro admirador, o una pluma blanca que nos ha dejado por allí nuestro "ángel de la Guarda", para hacernos saber que está ahí... siempre a nuestro lado.

Fuente: Wiccanos Lunae.

Los poderes de las piedras

De la Enciclopedia de Cristales, gemas y metales mágicos del autor Scott Cunningham.

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Los poderes de las piedras

A la luz de la Luna una mujer se encuentra afuera de su casa. El viento sopla moviendo su falda en vaivén. En sus manos sostiene un cristal exagonal, ella lo mira y de pronto siente unas vibraciones que la perturban.

El viento ha dejado de soplar. La Luna parece más brillante y ella siente una luz resplandeciente cayendo desde el firmamento. La piedra se apacigua. Las extrañas vibraciones disminuyen. La mujer levanta la piedra y su energía se derrama por sus brazos, cubriendo su cuerpo como en una serie de corrientes eléctricas. Ahora ella se siente vibrante y poderosa.

Después de un rato baja la piedra y la toca con una de sus cejas. El ritual ha terminado. El cristal ha sido purificado y está listo para la magia.

Las piedras pueden encontrarse en la profundidad de la tierra o pueden estar expuestas al Sol y las estrellas. Son opacas y brillantes, densas o ásperas. Son azules, verdes, rojas y de colores que ningún arcoiris podría representar. Son transparentes, turmalinas tricolores y mármol opaco. Son de sugilita púrpura real y cristal de cuarzo transparente.

Piedra de cuarzo

Las piedras son regalos de la Tierra. Son manifestaciones de fuerza universales: de "Deidades", "Diosas", y "Dioses", que crearon todo lo que es, todo lo que fue, y todo lo que puede ser.

La Tierra es una parte pequeña de una vasta red de energía. Aunque una vez fue creado por ella, nuestro planeta ahora contiene sus propias vibraciones. Algunos de estos poderes, y sus manifestaciones, están allí para beneficiarnos.

Las piedras son las baterías mágicas que contienen y concentran las energías de la Tierra. Se cree que muchas están afectadas por los planetas o cuerpos celestes del sistema. Otras han sido asociados desde hace mucho tiempo con estrellas muy lejanas.

La magia y las piedras están relacionadas desde la antigüedad. El viento y la lluvia les dan formas de animales. Han sido usadas como símbolos y como el centro de ritos por miles de años. Las piedras preciosas han sido llevadas o usadas para protegerse de lo desconocido. Las piedras que son escasas, con formas raras o que exhiben propiedades eléctricas o magnéticas, han sido por mucho tiempo herramientas mágicas.

En épocas antiguas se esculpían las piedras con imágenes que parecían tener naturaleza religiosa o mágica. También servían como materiales de construcción. Con ellas se fabricaban otras herramientas para cortar el grano, fabricar vestimentas y practicar la cirugía. Las armas fueron parte esencial en su uso. Las rocas se calentaban para hervir el agua antes de la invención de las vasijas a prueba de fuego. Las piedras eran, a la vez, bellas y utilitarias, sagradas y profanas.

Con el correr de los siglos, los humanos han dependido de las piedras para aliviar los partos, conservar la seguridad y la salud personal y proteger a los muertos. Más recientemente, las piedras han sido usadas en la magia para un cambio interno y externo. Las piedras de la luna se utilizaban para estimular la conciencia psíquica. La amatista calmaba el mal genio. El perioto se llevaba para atraer la riqueza. El cuarzo rosado atraía el amor.

En la actualidad, tenemos a nuestra disposición más de cinco mil años de experiencia en la magia de las piedras. Muchos están descubriendo los poderes encerrados en las piedras.

Las piedras, como las hierbas, los colores, los metales, los números y los sonidos, no son inertes. Pueden yacer silenciosamente en la tierra durante millones de años o descansar en un estante donde los colocamos la semana pasada, pero son herramientas activas y poderosas que poseen energías que pueden afectar nuestro mundo, y de hecho lo hacen.

Las piedras son regalos de la Tierra que podemos usar para mejorar nuestra vida y nuestras relaciones personales. Muchas son fácilmente disponibles a bajo costo, mientras que otras pueden recogerse de la tierra misma.

La magia de las piedras está construida sobre ideas simples y tiene resultados directos. El usar una piedra en magia pone en juego sus influencias y energías. Dirigir esas energías es la magia.

Si ha decidido armonizar y trabajar con las piedras, bienvenido al mundo de la magia cristalina. Podría no abandonarlo jamás.

Beltane ~ 31 de Octubre

Hola a todos mis lectores, se acerca Beltane, por lo que les dejo algunas reflexiones y tips a tener en consideración para los rituales. Contenido tomado de la página wicca.lunacelta.com

Beltane

Esta festividad tiene una connotación netamente agrícola. Se prenden hogueras para bendecir a los animales y darle suerte al ganado en su camino a las nuevas áreas de pastura veraniegas. Es una forma de darle la bienvenida a los pastos verdes y a las bayas disponibles en la época, también se viaja por caminos, ya que no están bloqueados por la nieve o el barro.

La Wicca ha convertido esta festividad en algo más que fiesta de granjeros. Los Wiccanos aprovechan esta época para agradecer por la fertilidad de la tierra y la gente. En muchos casos los rituales de Beltane tienen un elemento específico de sexualidad.

Simbólicamente hablando y de acuerdo con la creencia wiccana, Beltane es la época en la que el Dios es joven y despierta su virilidad, desea a la Diosa. Ellos se enamoran, se unen y la Diosa queda embarazada. La energía de la primavera ha alcanzado su punto máximo, los fuegos de Beltane arderán como grandes hogueras que calientan el corazón de los hombres.

Es la segunda celebración mayor del año. Es la época propicia para las ataduras de manos (handfastings o bodas wiccanas), el amor de pareja reina y los Dioses nos regalan la fertilidad.

Siente el amor de la Madre y enciende los fuegos de Beltane en tu corazón, y llena tu vida de pasión. La semilla se ha plantado y ahora es el tiempo de comenzar a madurar. Dedícale tiempo a las personas que son importantes en tu vida, también dedícale tiempo a tu persona.

Ritual de Beltane

TIPS: de preferencia realiza el ritual en algún bosque, jardín o parque en donde puedas tener cerca un árbol. De no ser así, puedes meter un pequeño árbol en maceta al círculo. También vamos a crear unas pequeñas bolsas con flores, figurillas, etc. Como regalo para los Dioses en el día de su unión.Estas bolsitas serán colgadas en el árbol que estará en el círculo. También puedes hacer guirnaldas. Por último necesitarás leña para prender los fuegos de Beltane dentro del caldero.

NOTA: en esta ocasión trata de hacer el círculo un poco más grande, ya que saltarás sobre el fuego y vas a necesitar más espacio de lo requerido normalmente.

Luego de la ceremonia preparatoria para todo ritual...

Párate frente al altar con la varita levantada y di:

Oh, Diosa madre, reina de la noche y la tierra

Oh Dios padre, rey del día y de los bosques

Celebro su unión mientras la naturaleza se regocija

En un fuerte resplandor de color y vida.

Acepten mi regalo, Diosa madre y Dios padre

En honor de su unión.

Toma las bolsitas que previamente hiciste (puede ser una solamente) y las cuelgas en el árbol.

Regresas nuevamente al altar y dices:

De su aparejamiento surgirá de nuevo la vida; 

Una abundancia de criaturas vivientes cubrirán las tierras, 

y los vientos soplarán puros y frescos.

¡Diosa madre y Dios padre, celebro con ustedes!

Después te diriges al altar y prendes el fuego dentro de tu caldero diciendo:

Dios padre que moras en los bosques,

enciende los fuegos de Beltane en mi alma,

para que con tu fuerza y coraje

mi corazón arda.

Que mi cuerpo y espíritu se colmen de amor

para que todo lo inunde de tu infinita pasión.

Empiezas a saltar sobre el fuego, dejando que este te purifique y te llene de energía. Ten cuidado para que no sufras quemaduras.

Después de esto, pueden seguir los trabajos mágicos, si se requieren. 

Continúa con el banquete (comida y bebida). Después de hacerlo, despide a la Diosa madre, al Dios padre y a los elementos como se indica en la sección de "Apertura del círculo". Tu ritual ha terminado.

OTRAS FORMAS DE CELEBRAR BELTANE

En solitario: una forma fácil y bastante sencilla de celebrar Beltane en solitario es mirar el cielo, los árboles, flores y plantas y dar gracias por toda la abundancia y fertilidad de la tierra.

Si tienes pareja, puede ser un momento ideal para hacer un ritual con tu pareja para renovar la vida y el placer de su unión. Esta es una época excelente para hacer trabajos rituales encaminados a la concepción de un hijo (si no quieres concebir, por favor ten cuidado extra). La magia de una pareja que se ama no debe de ser subestimada y puede ser dirigida hacia una meta que ambos tengan en común.

Si no tienes pareja, puede ser una buena época para hacer "magia amorosa", teniendo en mente que no debes dirigirla a una persona en específico ya que estarías pasando por alto el libre albedrío de esta persona, simplemente atrae el amor a tu vida.

CORRESPONDENCIAS DE BELTANE

Inciensos: rosa, sándalo, jazmín, ámbar.

Colores: rojo, blanco, amarillo, verde.

Bebidas: vino rojo, té de damiana, té de rosas.

Hierbas: crisantemo, ajenjo, manzanas, peras, avellano, cardo, granada, todos los granos, frutas y nueces cosechados, calabaza, maíz.

Comida: natilla de caléndula, panes de harina de avena y helado de vainilla, aunque éste último, puede no durar mucho dentro del círculo.

Actividades: tejer y trenzar son actividades apropiadas para la época, porque representa la unión de dos sustancias para formar una tercera y ése es el espíritu de Beltane.

La magia de las Joyas

De la enciclopedia de cristales, gemas y metales del autor Scott Cunningham, les dejo un pequeño extracto.

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La magia de las Joyas

Los orígenes de las joyas están en la magia. Esto no debería sorprendernos pues, casi todas las costumbres humanas y las tecnologías que resultan de esas costumbres provienen de antiguas prácticas y creencias mágicas.

En las épocas más antiguas, las joyas se usaban probablemente para desviar la negatividad, entonces considerada como "espíritus malignos". Las joyas muchas veces se colocaban en las tumbas con otros objetos mortuorios para proteger a los muertos.

A medida que la percepción de las energías dentro de los objetos se fue agudizando, ciertas piedras y metales fueron asociados con diversos órganos y regiones del cuerpo y se usaron para proteger la salud. Más adelante las personas utilizaron piedras, metales, cuernos, plumas y muchos otros materiales, por su poder para atraer el amor, la salud, el dinero y otras necesidades de la vida.

Al principio, los humanos reconocieron las energías dentro de los productos naturales de la tierra y los utilizaron en sus ritos. Cuando la minería, la metalurgia y la joyería, se volvieron más sofisticadas, se empezaron a usar en magia piezas creadas artificialmente.

Donde el materialismo ha dominado sobre el naturalismo, las joyas han sobrevivido sólo como ornamentos o, en ocasiones, como una manifestación de la definición de clases. Sí, las joyas aún tienen algunos papeles ceremoniales, como las sortijas de compromiso y matrimonio, aunque éstas han perdido sus mensajes mágicos originales.

Hasta el siglo diecinueve, en la mayor parte del mundo occidental, la historia de las joyas era una historia de magia, tan antigua que los libros contienen una vasta información sobre este tema fascinante.

Anillos

El anillo es un círculo, símbolo de la eternidad, la unidad, la reencarnación y el universo. En tiempos más antiguos, el anillo estaba asociado con el Sol y la Luna. Era un objeto protector, una protección mágica que apartaba la negatividad por medio de la continuidad.

Los anillos aún son un símbolo aceptado de matrimonio y otras uniones en virtud de sus asociaciones con la eternidad.

Todos los anillos alguna vez fueron mágicos o sagrados. Hasta las diosas y dioses usaban anillos; la mitología babilónica está colmada de historias de los anillos de Shamash y Marduk. Los anillos también han sido vinculados con el zodíaco, el yin/yang y el "círculo mágico" de los magos Wiccas. Su historia mágica es compleja y fascinante.

En un sentido mágico, llevar un anillo "nos rodea" de poder y de energía. Los materiales con los que se hace un anillo, además de su visualización, determinan la naturaleza de esta energía.

Este símbolo del anillo, de atadura, estaba tan omnipresente y era tan aceptado que los anillos pronto fueron sometidos a restricciones religiosas y mágicas. Sacerdotes de diversas deidades en la antigua Grecia y Roma se quitaban los anillos antes de entrar en los espacios sagrados. A algunos se les prohibió usarlos para siempre. Durante un viaje a un oráculo en tiempos antiguos, no se comía carne, se evitaba el sexo y los anillos no se usaban. Aún hoy algunos chamanes se quitan los lazos y anillos de su cuerpo antes de algún ritual mágico.

A causa de que los anillos guardaban energías en su cuerpo, se creía que también inhibían la liberación del poder. En cualquier tipo de operación mágica, en la que el poder personal es enviado hacia la necesidad mágica, los anillos eran tabú por la creencia de que disminuirían la eficacia de la magia.

En rituales espirituales, en los que nos abrimos a seres más elevados, se pensaba que los anillos bloqueaban este proceso debido, una vez más, a su carácter restrictivo.

La apariencia o atracción de un anillo, y ciertamente su valor material tienen muy poca importancia en la magia. El diseño del anillo, los metales y piedras usadas, son los únicos factores que cuentan al seleccionar anillos para la magia.

En la actualidad, los anillos para la práctica de la magia pueden comprarse en tiendas esotéricas o a veces pueden hacerse a medida con propósitos rituales específicos. Mejor aún, muchos practicantes están creando los suyos a través del arte de la joyería.

El dedo en que se usa un anillo tiene significado mágico. Se creía que el índice o dedo del "anillo" era especialmente poderoso. Medicinas herbáceas se aplicaban en el cuerpo con el dedo del anillo para fortalecer la eficacia de la cura. De modo que los anillos que tienen piedras que aceleran la curación del cuerpo se usan normalmente en este dedo.

Los Umbrales del Poder

Después de varios días posteando "El libro perdido de Enki", les dejo un extracto del libro "La Casa Mágica" del famosísimo autor Scott Cunningham, para que descansen la mente de tantos dioses, astros y relatos celestiales. Las imágenes adjuntas son sólo referencias para hacer más amena la lectura

Los umbrales del Poder

La puerta ha captado siempre la imaginación de poetas, místicos y magos. Es simbólica y con frecuencia aparece en sueños y pesadillas. ¿Qué yace detrás de la puerta? ¿Qué son esas criaturas extrañas, esos mundos fabulosos, escondidos y peligrosos?

Aunque más sencillas, las ventanas tienen también sus propiedades mágicas y su tradición. Si ellas son los ojos de la casa, la puerta es su boca. Ambas posee poderes especiales y generalmente se bendicen para impedir que entren en la casa energías hostiles.

Una puerta no consta de mucho: una pieza lisa de madera, dos pomos, tres bisagras y algunas otras piezas de metal. Pero las puertas son entradas a otras dimensiones. De alguna manera recuerdan a los dólmenes de Stonehenge y a otras estructuras megalíticas de Europa: dos piedras con una tercera reposando encima, creando un umbral de fuerza.

Fotografía aérea de Stonehenge

Las puertas son las entradas y salidas de las edificaciones. Además se consideran accesos a otros mundos y sirven de protección para evitar que entre el peligro. Por todo esto, la puerta y todos sus componentes (dintel, postes, umbral, llaves) han adquirido mágicas, incluso sagradas, cualidades.

Muchos de los ritos asociados con las puertas son de naturaleza protectora. Colgar una calabaza en ambos lados de la parte exterior de una puerta la protegerá de la negatividad no deseada, como lo hará un trozo de bambú o una corona de hojas y espinas colocadas sobre ella. Un círculo de tiza en la puerta impide el paso de los fantasmas; el ajo o eneldo, colgados sobre la puerta principal, impide la entrada a los envidiosos. Una bolsa con sal o campanas colgadas del pomo harán volar a los demonios.

Otros hechizos para proteger la casa de la entrada del mal incluyen: colocar dos agujas cruzadas debajo del felpudo de la puerta, pintar la casa de azul (color sagrado), esparcir semillas de mostaza o polvo de sangre de dragón en los dinteles y clavar tres clavos en forma de triángulo, con un clavo hacia arriba, en la parte exterior de la puerta principal.

Hierbas específicas se cultivarán en el porche para aumentar la protección del hogar. Helechos, lirios, caléndulas y enebro se plantarán allí en macetas. Un calcetín viejo lleno de sal, salvia y otras hierbas protectoras, se quemarán debajo del porche frontal para ahuyentar a los fantasmas de la casa. Una casa con piedras agujereadas o un cuchillo debajo del porche son protectores muy potentes. La puerta es un lugar ideal para atraer ciertas energías y dones al hogar. Por ejemplo, cinco monedas brillantes colocadas debajo del porche traerá dinero y amor al hogar, y quemar allí un poco de comida, asegurará que nunca se pase hambre.

Si usted desea ver un fantasma, la entrada de la casa es el lugar ideal; de acuerdo con la tradición, al anochecer o a media noche, permanezca frente a la puerta en la oscuridad, mirando hacia el interior de la habitación. Con la puerta entornada, apoye las mejillas contra ella y mire por el borde. Si persiste, puede ver espíritus y formas extrañas. ¿Por qué? Porque la puerta es una entrada a otros mundos.

Si quiere verse libre de fantasmas, éstos pueden ser exorcizados golpeando una puerta varias veces seguidas. Los fantasmas serán atrapados entre la puerta y el marco y pronto se cansarán de la tortura y se marcharán. Si a usted le gustan los fantasmas, ¡no golpee las puertas!

Si nunca cierra las puertas, tal vez le convenga empezar a hacerlo. La leyenda dice que aquel o aquella que nunca cierra una puerta, nunca poseerá una casa. Esto está probablemente relacionado con la idea de que las puertas de la casa, si se dejan abiertas, dejan "escapar la energía".

Libro perdido de Enki - La segunda Tablilla 2

Continuación de la segunda Tablilla

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Viene ahora el relato de la Tierra y su oro; es un relato del Principio, y de cómo los dioses celestiales fueron creados. 

En el Principio, cuando en el Arriba los dioses de los cielos no habían sido llamados a ser, y en el Ki de Abajo, el Suelo Firme aún no había sido nombrado, solo en el vacío existía Apsu, su Engendrador Primordial. 

En las alturas del Arriba, los dioses celestiales aún no habían sido creados; en las aguas del Abajo, los dioses celestiales aún no habían aparecido. Arriba y Abajo, los dioses aún no habían sido formados, los destinos aún no se habían decretado.

Ninguna caña se había formado aún, ni tierra pantanosa había aparecido; Apsu, solo, reinaba en el vacío. Desúés, mediante los vientos de Apsu, las aguas primordiales se mezclaron, un hábil y divino conjuro lanzó Apsu sobre las aguas. Sobre la profundidad del vacío, él vertió un profundo sueño; Tiamat, la Madre de Todo, forjó como esposa para sí mismo. ¡Una madre celestial, era ciertamente una belleza acuosa! Junto a él, Apsu trajo después al pequeño Mummu, como un mensajero suyo lo nombró, para hacerle un presente a Tiamat. Un regalo resplandeciente concedió Apsu a su esposa: ¡un radiante metal, el imperecedero oro, para que sólo ella lo poseyera! 

Después fue cuando los dos mezclaron sus aguas, para que salieran entre ellos los hijos divinos. Varón y hembra fueron creados los celestiales; Lahmu y Lahamu pos nombres se les dieron. En el Abajo, Apsu y Tiamat les hicieron una morada. Antes de que hubieran crecido en edad y en estatura, en las aguas del Arriba, Anshar y Kishar fueron formados, sobrepasando a sus hermanos en tamaño. Los dos fueron forjados como pareja celestial; un hijo, An, en los cielos distantes fue su heredero. Después, Antu, para ser su esposa, fue creada como igual de An; la morada de ambos se hizo como frontera de las Aguas Superiores. Así fueron creadas tres parejas celestes, Abajo y Arriba, en las profundidades; por sus nombres se les llamó, ellos formaron la familia de Apsu con Mummu y Tiamat.

En aquel tiempo, Nibiru aún no se había visto, la Tierra aún no había sido llamada ser. Estaban mezcladas las aguas celestes; aún no estaban separadas por un Brazalete Repujado.

En aquel tiempo, las vueltas aún no estaban del todo diseñadas; los destinos de los dioses aún no estaban firmemente decretados; los parientes celestiales se agrupaban; erráticos eran sus caminos. Para Apsu, sus caminos eran ciertamente detestables; Tiamat, sin poder descansar, se sentía agraviada y enfuerecida. Una multitud formó para que marcharan a su lado, una multitud rugiente y terrible creó contra los hijos de Apsu. En total, once de esta especie creó; ella hizo al primogénito, Kingu, jefe entre ellos.

Cuando los dioses celestiales oyeron esto, en consejo se reunieron. ¡Ha elevado a Kingu, le ha dado mando hasta el grado de An!, se dijeron entre sí. Una Tablilla de Destino en su pecho ha puesto, para que se procure su propia vuelta, ha instruido a su vastago Kingu para combatir contra los dioses. ¿Quién se resistirá a Tiamat?, los dioses se preguntaron entre sí. Ninguno en sus vueltas se adelantó, ninguno llevaría un arma para la batalla.

En aquel tiempo, en el corazón de lo Profundo fue engendrado un dios, nació en una Cámara de Hados, un lugar de destinos. Un hábil Creador lo forjó, era hijo de su propio Sol. Desde lo Profundo, donde fue engendrado, el dios se separó de su familia en un arrebato; con él llevaba un regalo de su Creador, la Simiente de Vida. Puso rumbo hacia el vacío; un nuevo destino estaba buscando. La primera en atisbar al celestial errante fue la siempre atenta Antu. Su figura era atractiva, resplandecía radiante, señoriales eran sus andares, extremadamente grande era su curso. De todos los dioses era el más elevado, su vuelta sobrepasaba a las de los demás. La primera en vislumbrarlo fue Antu, de cuyo pecho ningún hijo había mamado. ¡Ven, sé mi hijo!, le llamó. ¡Deja que sea tu madre! Ella le arrojó su red y le dio la bienvenida, hizo su rumbo adecuado para el propósito. Sus palabras llenaron de orgullo el corazón del recién llegado; aquella que lo criaría lo hizo altivo. Su cabeza hasta el doble de su tamaño creció; cuatro miembros a sus lados le brotaron. Él movió sus labios en reconocimiento, un fuego divino fulguró desde ellos. Viró su rumbo hacia Antu, y no tardó en mostrar su rostro a An. Cuando An lo vio, ¡Hijo mío!, exaltado gritó. ¡Para el liderazgo se te confiará! ¡Junto a ti, una hueste serán tus sirvientes! ¡Que Nibiru sea tu nombre, conocido por siempre como Cruce!

Él se postró ante Nibiru, volvió su rostro ante el paso de Nibiru; extendió su red, cuatro sirvientes formó para Nibiru, para que fueran, junto a él, su hueste: el Viento Sur, el Viento Norte, el Viento Este, el Viento Oeste. Con el corazón gozoso, An anunció a Anshar, su predecesor, la llegada de Nibiru. Al oír esto, Anshar envió a Gaga, que estaba a su lado, como emisario. Palabras de sabiduría le transmitió a An, para asignarle una tarea a Nibiru. Él le encargó a Gaga que pusiera voz a lo que había en su corazón, a An decirle así: Tiamat, la que nos engendró, ahora nos detesta; ha puesto en pie una hueste de guerra, está enfurecida y llena de ira. Contra los dioses, sus hijos, once guerreros marchan a su lado; de entre ellos, ha elevado a Kingu, y le ha marcado en el pecho un destino sin derecho. Ningún dios entre nosotros podrá sostenerse frente a su malevolencia, su hueste ha puesto el miedo en todos nosotros. ¡Que Nibiru se convierta en nuestro Vengador! ¡Que le venza a Tiamat, que salve nuestras vidas! ¡Para él decreto un hado, que salga y se enfrente a nuestra poderosa enemiga!

Gaga partió hacia An; se postró ante él y las palabras de Anshar repitió. An repitió a Nibiru las palabras de su predecesor, le reveló a él el mensaje de Gaga. Nibiru escuchó maravillado las palabras; fascinado oyó hablar de la madre que devoraría a sus hijos. Sin decirlo, su corazón ya lo había impulsado a salir contra Tiamat. Abrió la boca, y dijo así a An y a Gaga: ¡Si para salvar vuestras vidas he de vencer a Tiamat, convocad a los dioses en asamblea, proclamad supremo mi destino! ¡Que todos los dioses acuerden en consejo hacerme el líder, someterse a mi mandato!

Cuando Lahmu y Lahamu oyeron esto, gritaron agustiados: ¡Extraña era la demanda, no se puede comprender su sentido!, dijeron ellos. Los dioses que decretan los hados consultaron entre sí; accedieron a hacer de Nibiru su vengador, para él decretaron un hado exaltado; ¡A partir de este día, inalterables serán tus mandatos!, le dijeron a él. ¡Ninguno de entre nosotros los dioses transgrediremos tus límites! ¡Ve, Nibiru, sé nuestro Vengador!

Forjaron para él una vuelta principesca para que avanzara hacia Tiamat; le dieron sus bendiciones a Nibiru, le dieron armas terribles a Nibiru. Anshar forjó tres vientos más de Nibiru: el Viento Maligno, el Torbellino, el Viento Sin Par. Kishar llenó su cuerpo con una llama ardorosa, y una red para envolver a Tiamat. Así, listo para la batalla, Nibiru puso rumbo en dirección a Tiamat.

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El libro perdido de Enki - La segunda tablilla

La segunda tablilla

Hacia la nivea Tierra puso rubo Alalu; por un secreto del Principio, eligió su destino. Hacia las regiones prohibidas se encaminó Alalu; nadie había ido antes allí, nadie había intentado cruzar el Brazalete Repujado. Un secreto del Principio había determinado el curso de Alalu, la suerte de Nibiru ponía en sus manos, ¡mediante un plan, haría su realeza universal! En Nibiru, el exilio era seguro, a la misma muerte se arriesgaba. En su plan, había riesgos en el viaje; ¡pero la gloria eterna del éxito era la recompensa! Como un águila, Alalu exploró los cielos; abajo, Nibiru era una bola suspendida en el vacío. Su silueta era atractiva, su resplandor blasonaba los cielos circundantes. Su tamaño era enorme, detellaba el fuego de sus erupciones. Su envoltorio sustentador de vida, su tono rojizo, era como espuma marina; En su mitad, se veía la brecha, como una herida oscura.

Miró hacia abajo de nuevo; la amplia brecha se había convertido en una cubeta. Volvió a mirar, la gran bola de Nibiru se había convertido en una fruta pequeña; la siguiente vez que miró, Nibiru había desaparecido en el gran mar oscuro. El remordimiento se aferró al corazón de Alalu, el miedo lo tenía entre sus manos; la decisión se trocó en duda. Alalu consideró si detener su trayectoria; luego, desde la audacia regresó a la decisión. Cien leguas, mil leguas recorrió el carro; diez mil leguas viajó el carro. En los amplios cielos, la oscuridad fue la más oscura; en la lejanía las estrellas distantes parpadeaban ante sus ojos. Más leguas viajó Alalú y, luego, su mirada encontró una visión de gran alborozo: ¡En la extensión de los cielos, el emisario de los celestiales le daba la bienvenida! El pequeño Gaga, El Que Muestra el Camino, le daba la bienvenida a Alalu con su vuelta, hasta él extendía su bienvenida.

Deambulando desvaído, estaba destinado a viajar antes y después del celestial Antu, con el rostro hacia adelante, con el rostro hacía atrás, con dos rostros estaba dotado. Su aparición, al ser el primero en recibir a Alalu, lo consideró éste como un buen augurio; ¡por los dioses celestiales es bienvenido!, así lo entendió.

En su carro, Alalu siguió el sendero de Gaga; hasta el segundo dios de los cielos se dirigía. Pronto el celestial Antu, el nombre que le diera el Rey Enshar, se divisó en la oscuridad de las profundidades; azul como las aguas puras era su color; de las Aguas Superiores era el comienzo. Alalu se quedó encantado con la belleza de la visión; a cierta distancia continuó su recorrido.

Como el doble de su esposa, por un verde azulado se distinguía a An. Una fascinante multitud lo circundaba; de suelos firmes estaban provistos. Alalu les dio una afectuosa despedida a los dos celestiales, discerniendo todavía el sendero de Gaga. Estaba mostrando el sendero hacia su antiguo señor, del cual una vez fue consejero: hacia Anshar, el Primero de los Príncipes de los cielos, se dirigía el recorrido.

Acelerando el carro, Alalu pudo vencer la insidiosa atracción de Anshar; ¡con anillos brillantes de fascinantes colores hechizaba el carro! Alalu dirigió rápidamente la mirada a un lado, y desvió con fuerza Lo Que Muestra el Camino.

Entonces, ante él apareció una visión aún más temible: ¡en los cielos lejanos, la estrella brillante de la familia llegó a ver! Una visión más atemorizadora siguió a la revelación: Un mostruo gigante, moviéndose en su destino, arrojó una sombra sobre el Sol; Kishar se tragó a su creador! Pavoroso fue el acontecimiento; un mal augurio, pensó de hecho Alalu. El gigante Kishar, el primero de los Planetas Estables, tenía un tamaño abrumador. Tormentas de remolinos oscurecían su rostro, y movían manchas de colores de aquí para allá: Una hueste innumerable, unos rápidos, otros lentos, circundaban al dios celestiales. Dificultosos eran sus caminos, adelante y atrás se agitaban. El mismo Kishar lanzó un hechizo, estaba arrojando relámpagos divinos.

Mientras Alalu observaba, su curso se vio afectado, se distrajo su dirección, sus actos se hicieron confusos. Después, el oscurecimiento de la profundidad comenzó a pasar: Kishar en su destino prosiguió su vuelta. Moviéndose lentamente, levantó su velo sobre el Sol radiante; Aquél del Principio llegó a verse plenamente. Pero la alegría del corazón de Alalu no duró demasiado; más allá del quinto planeta, acechaba el mayor de los peligros, como ya sabía. El Brazalete Repujado dominaba más adelante, ¡era de esperar la destrucción! De rocas y piedras estaba compuesto, como huérfanos sin madre se agrupaban. Abalanzándose por delante y por detrás, seguían un destino pasado.

Sus hechos eran detestables; difíciles sus senderos. Habían devorado a los carros de exploración de Nibiru como leones hambrientos; se negaban a entregar el precioso oro. necesario para la supervivencia. Hacia el Brazalete Repujado se precipitó el carro de Alalu, a enfrentarse audazmente en estrecho combate con las feroces piedras. Alalu tiró hacia arriba con más fuerza las Piedras de Fuego de su carro, dirigió Lo Que Muestra el Camino con mano firme. Las siniestras rocas cargaron contra el carro, como un enemigo al ataque en la batalla. Alalu soltó desde el carro un proyectil portador de muerte hacia ellas; y después, otra y otra, contra el enemigo, las armas de terror arrojó. Como guerreros asustador, las rocas regresaron, abriendo un sendero para Alalu. Como por hechizo, el Brazalete Repujado le abrió una puerta al rey. En la oscura profundidad, Alalu pudo ver los cielos con claridad; no fue derrotado por la ferocidad del Brazalete, ¡su misión no había terminado! En la distancia, la bola ígnea del Sol extendía su resplandor; estaba emitiendo rayos de bievenida hacia Alalu. Delante del Sol, un planeta pardo rojizo recorría su vuelta; era el sexto en la cuenta de dioses celestiales. Alalu no pudo sino entreverlo: sobre su predestinado recorrido, se apartaba con rapidez del sendero de Alalu. Después apareció la nivea Tierra, el séptimo en la cuenta celestial. 

Alalu puso rumbo al planeta, hacia un destino más tentador. Su atractiva esfera era más pequeña que Nibiru, su red de atracción era más débil que la de Nibiru. Su atmósfera era más delgada que la de Nibiru, en ella se arremolinaban las nubes. Abajo, la Tierra estaba dividida en tres regiones: blanco de nieve en la cima y en la base, azul y marrón entre ellas. Con destreza, Alalu desplegó las alas de detención del carro para circundar la bola de la Tierra. En la región media, pudo discernir tierra firme y océanos acuosos. Dirigió hacia abajo el Rayo Que Penetra, para detectar las interioridades de la Tierra. ¡Lo he conseguido!, gritó extáticamente: Oro, mucho oro, había indicado el rayo; ¡estaba por debajo de la región de color oscuro, en las aguas también había! Golpeándole el corazón en el pecho, Alalu estaba valorando una decisión: ¿haría descender su carro sobre la tierra seca, quizás para estrellareis y morir? ¿Pondría rumbo a las aguas, quizás para hundirse en el olvido? ¿Qué camino debía tomar para sobrevivir? ¿Descubriría el valioso oro? En el asiento del Águila, Alalu no se agitó; en manos del hado confió el carro. Completamente cautivo en la red atractiva de la Tierra, el carro se iba moviendo cada vez más rápido. Las alas extendidas se encendieron; la atmósfera de la Tierra era como un horno. Luego, el carro tembló, emitiendo un estruendo mortífero. Abruptamente, el carro chocó, deteniéndose de repente. Sin sentido por la sacudida, aturdido por el choque, Alalu, se quedó inmóvil, luego, abrió los ojos y supo que estaba entre los vivos; al planeta del oro había llegado victorioso.

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El libro perdido de Enki - Sinopsis de la Segunda Tablilla

Sinopsis de la Segunda Tablilla

La huida de Alalu en una nave espacial con armas nucleares

Pone rumbo a Ki, el séptimo planeta (la Tierra)

Por qué espera encontrar oro en la Tierra

La cosmogonía del sistema solar; el agua y el oro de Tiamat

La aparición de Nibiru desde el espacio exterior

La Batalla Celestial y la ruptura de Tiamat

La Tierra, la mitad de Tiamat, hereda sus aguas y su oro

Kingu, el principal satélite de Tiamat, se convierte en la Luna de la Tierra

Nibiru es destinada a orbitar para siempre al Sol

La llegada de Alalu y su aterrrizaje en la Tierra

Alalu, al descubrir oro, tiene la suerte de Nibiru en sus manos

Una representación babilónica de la Batalla Celestial

Frasquito anti-ansiedad

Enciende una vela blanca y llena un frasquito con estos ingredientes:

• Sal marina - para la protección
• Hoja de laurel - para la fuerza
• Café - para la paz
• Manzanilla - para la relajación
• Salvia - para la fuerza mental
• Lavanda - para la calma

Cuando esté lleno ciérralo, colócalo entre tus manos y háblabe a cada uno de los ingredientes pidiéndoles que cada una de sus cualidades te acompañen en todo momento, creciendo la protección, la fuerza, la paz, la relajación, la calma, la fuerza mental y el poder mental.

Sella el tapón con cera caliente de tu vela blanca y déjalo que se cargue en la noche junto a tu velita blanca.

Llévalo contigo siempre y cuando sientas ansiedad frota la cera del tapón hasta que encuentres la serenidad de nuevo. Bendiciones )O(

Emisora Radio Brujas

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Dejo este amuleto, ya que conozco a muchas personas, amigos, familia y pacientes con crisis de pánico. Es una patología difícil de tratar, lo importante es no bajar los brazos, intentarlo todo con tal de vivir una vida más feliz y plena.

Además aprovecho de contarles que Radio Brujas es una emisora online muy completa, llevo años escuchándola y siempre tiene contenidos nuevos, buena música, y la dulce voz de la locutora y sus invitados son un agrado de oír. La recomiendo 100%.

Luego de este post seguimos con El libro perdido de Enki, está buenísimo, espero sus comentarios.

~Jovi

El libro perdido de Enki - primera tablilla 3

Primera tablilla

Viene ahora el relato del reinado de Anshar y de los reyes que le siguieron. Cuando se cambió la ley, los otros príncipes se enfrentaron. Hubo palabras, no hubo rebelión. Como esposa, Anshar eligió a una hermanastra. La hizo su Primera Esposa; se le llamó con el nombre de Ki.Shar. Así fue, por esta ley, que la dinastía continuó.

En el reinado de Anshar, los campos redujeron sus cosechas, frutos y cereales perdieron abundancia. De vuelta en vuelta, en la cercanía del Sol, el calor fue creciendo en fuerza; en las moradas lejanas, el frío se hizo más intenso. En Agadé, la ciudad del trono, el rey reunió en asamblea a aquéllos de gran entendimiento. A sabios eruditos, gente de gran conocimiento, se les ordenó investigar. La tierra y el suelo examinaron, lagos y ríos pusieron a prueba. Ha ocurrido antes, dio alguien una respuesta: Nibiru, en el pasado, más fría y más cálida ha sido; ¡Destino es esto, en la vuelta de Nibiru arraigado! Otros de conocimiento, observando la vuelta, no consideraron culpable al destino de Nibiru. En la atmósfera, se ha hecho una brecha; ése fue su hallazgo. ¡Los volcanes, forjadores de la atmósfera, lanzaban al cielo menos erupciones! ¡El aire de Nibiru se había hecho más tenue, el escudo protector había disminuído! En el reinado de Anshar y Kishar, hicieron aparición las plagas del campo; no se las podía vencer con trabajo. El hijo de ambos, En.Shar, ascendió después al trono; de la dinastía, era el sexto. Noble Maestro del Shar significaba su nombre. Con gran entendimiento nació, dominó muchos conocimientos con mucha erudición. Buscó caminos para dominar las aflicciones; de la vuelta celeste de Nibiru, hizo mucho estudio. En su bucle, abrazaba a cinco miembros de la familia del Sol, planetas de deslubrante belleza. Buscando remedios para las aflicciones, hizo examinar sus atmósferas. A cada uno le dio un nombre, a antepasados ancestrales honró; los consideró como parejas celestes An y Antu, los planetas gemelos, llamó a los dos primeros en ser encontrados. Más allá de la vuelta de Nibiru, estaban Anshar y Kishar, por su tamaño los más grandes. Como un mensajero, Gaga, entre los otros corría, a veces el primero en encontrar Nibiru. Cinco en total eran los que recibían a Nibiru en el cielo, mientras circundaba al Sol. Más allá, como una frontera, el Brazalete Repujado circundaba al Sol; como un guardián de la región prohibida del cielo, con escombros protegía. Otros hijos del Sol, cuatro en número, escudaba de la intrusión el brazalete. Las atmósferas de los cinco primeros se puso a estudiar Enshar. En su vuelta repetida, en el bucle de Nibiru, se examinaron atentamente los cinco. Qué atmósferas poseían, se examinaron intensamente por observación y con carros celestiales. Los hallazgos fueron sorprendentes, los descubrimientos confusos. De vuelta en vuelta, la atmósfera de Nibiru más brechas sufría. En los consejos de los eruditos, los remedios se debatían con avidez; se consideraron formas de vendar la herida urgentemente. Se intentó un nuevo escudo que envolviera al planeta; todo lo que se lanzó hacia arriba, cayó de vuelta al suelo.

En los consejos de los eruditos, se estudiaron las erupciones de los volcanes. La atmósfera, se había creado por las erupciones volcánicas; su herida había tenido lugar por la disminución de erupciones. ¡Que con invenciones se potencien nuevas erupciones, que los volcanes escupan de nuevo!, estaba diciendo un grupo de sabios. Cómo alcanzar la hazaña, con qué herramientas conseguir más erupciones, nadie podía dar cuenta al rey. En el reinado de Enshar, se hizo más grande la brecha en los cielos. Las lluvias se negaban, los cientos soplaban más fuerte; los manantiales de las profundidades no emergían. En las tierras, había una maldición; los pechos de las madres se secaron. En el palacio, había aflicción; había una maldición allí dentro. Como Primera Esposa, Enshar desposó a una hermanastra, ateniéndose a la Ley de la Simiente. Nin.Shar fue llamada, de los Shars la Dama. Un hijo no tuvo. Por una concubina, a Enshar le nació un hijo; fue el hijo Primogénito. Por Ninshar. Primera Esposa y hermanastra, no llegó un hijo. Por la Ley de Sucesión, el hijo de la concubina ascendió al trono; fue el séptimo en reinar. Du.Uru fue su nombre real; En el Lugar de Morada Forjado era su significado; de hecho, fue concebido en la Casa de las Concubinas, no en el palacio. Como esposa, una doncella amada desde su juventud eligió Duuru; por amor, no por simiente, seleccionó una Primera Esposa. Da.Uru fue su nombre real; La que Está a Mi Lado era el significado. En la corte real, la confusión corría desenfrenada. Los hijos no eran herederos, las esposas no eran hermanastras. En la tierra, iba creciendo el sufrimiento. Los campos olvidaron su abundancia, y entre el pueblo disminuyó la fertilidad. En el palacio, la fertilidad estaba ausente; no habían tenido ni hijo ni hija. De la simiente de An, siete fueron los soberanos; después, de su simiente se secó el trono. Dauru encontró a un niño en la puerta del palacio; como a un hijo lo abrazó. Al final, Duuru como a un hijo lo adoptó, lo nombró Heredero Legal; Lahma, que significa Sequedad, fue el nombre que se le dio. En el palacio, los príncipes protestaban; en el Consejo, había quejas. Al final, Lahma ascendió al trono. Aunque no era de la simiente de An, fue el octavo en reinar. En los consejos de los eruditos, se dieron dos sugerencias para sanar la brecha: una fue el uso de un metal, oro era su nombre. En Nibiru, era muy raro; dentro del Brazalete Repujado era abundante. Era la única sustancia que se podía moler hasta el polvo más fino; elevado hasta el cielo, podía quedar suspendido. Así, con reaprovisionamientos, la brecha se sanaría, había una mejor protección. ¡Que se construyan naves celestiales, que una flota celestial traiga el oro a Nibiru! ¡Que se creen Armas de Terror!, fue la otra sugerencia; armas que sacudan y aflojen el suelo, que agrieten las montañas; Atacar con proyectiles los volcanes, su letargo remover, estimular sus eruociones, ¡recargar la atmósfera, hacer desaparecer la brecha! Lahma era débil para tomar una decisión; no sabía qué opción tomar.

Nibiru completó una vuelta, dos Shars siguió contando Nibiru. En los campos, la aflicción no cejaba. La atmósfera no se reparaba con las erupciones volcánicas. Pasó un tercer Shar, un cuarto se contó. No se obtenía oro. Los conflictos abundaban en el reino; la comida y el agua escaseaban. La unidad se perdió en el reino; las acusaciones eran abundantes. En la corte real, los sabios iban y venían; los consejeros corrían arriba y abajo. El rey no prestaba atención a sus palabras. Sólo buscaba consejo en su esposa; Lahama era su nombre. Si fuera el destino, supliquemos al Gran Creador de Todo, al rey, dijo ella. ¡Suplicar, no actuar, es la única esperanza! En la corte real, los príncipes estaban inquietos, se le dirigían acusaciones al rey: ¡De forma estúpida y absurda, está trayendo calamidades aún mayores en vez de cura! Se los antiguos depósitos, se recuperaron las armas; había mucho que hablar de rebelión. Un príncipe, en el palacio real, fue el primero en tomar las armas. Con palabras de promesa, agitó a los otros príncipes; Alalu era su nombre. ¡Que Lahma ya no sea más el rey!, gritó. ¡Que la decisión sustituya a la vacilación! ¡Venid, vamos a desalentar al rey en su morada; hagamos que abandone el trono! Los príncipes hicieron caso a sus palabras; las puertas del palacio abrieron con violencia; a la sala del trono, su entrada prohibida, como aguas en avalancha llegaron. El rey escapó a la torre del palacio; Alalu fue en su persecusión. En la torre hubo lucha; Lahma cayó muerto. ¡Lahma ya no está!, gritó Alalu. Ya no está el rey, anunció con alborozo. A la sala del trono se dirigió apresuradamente Alalu, en el trono él mismo se sentó. Sin derecho ni consejo, él mismo se proclamó rey. Se había perdido la unidad en el reino; unos se alegraron por la muerte de Lahma, otros se entristecieron por lo que había hecho Alalu. Viene ahora el relato del reinado de Alalu y de la ida a la Tierra. Se había perdido la unidad en el reino; muchos se sentían ofendidos sobre la realeza. En el palacio, los príncipes estban agitados; en el consejo, los consejeros estaban turbados. De padre a hijo, la sucesión de An prosiguió en el trono; incluso Lahma, el octavo, había sido declarado hijo por adopción. ¿Quién era Alalu? ¿Acaso era un Heredero Legal, era el Primogénito? ¿Bajo qué derecho había usurpado el trono? ¿No era el asesino del rey? Ante los Siete Que Juzgan, fue convocado Alalu para considerar su suerte. Ante los Siete Que Juzgan, Alalu expuso sus pretensiones: ¡Aún sin ser Heredero Legal ni hijo Primogénito, de simiente real sí que era! De Anshargal desciendo, ante los jueces reclamó. De una concubina, mi antepasado le nació a él; Alam era su nombre, Por la cuenta de Shars, Alam fue el primogénito; a él le pertenecía el trono. Por una confabulación, la reina dejó a un lado sus derechos! La Ley de la Simiente de la nada se inventó, para que su hijo obtuviera la realeza. A Alam se le privó de la realeza; y al hijo de ella, en su lugar, le fue concedida. Por descendencia, soy el continuador de las generaciones de Alam; ¡la semilla de Anshargal está dentro de mi! Los Siete Que Juzgan tuvieron en cuenta las palabras de Alalu. Al Consejo de Consejeros pararon el asunto, para que dirimieran su veracidad o falsedad. Se trajeron los anales reales de la Casa de Registros; con mucha atención, se leyeron. An y Antu, la primera pareja real, estaban; tres hijos y ninguna hija a ellos les nacieron. El primogénito fue Anki; él murió en el trono; no tuvo descendencia. En su lugar, el hijo mediano ascendió al trono; Anib fue su nombre. Anshargal fue su Primogénito; al trono ascendió. Después de él, en el trono, no continuó la realeza del Primogénito; La Ley de Sucesión se sustituyó por la Ley de la Simiente. El hijo de una concubina era el Primogénito; por la Ley de la Simiente, se le privaba de la realeza. Así se le concedió la realeza al hijo de Kishargal; siendo la razón ser hermanastra del rey. Del hijo de la concubina, del Primogénito, los anales no hacían mención. ¡De él soy descendiente!, gritó Alalu a los consejeros. ¡Por la Ley de Sucesión, a él le pertenecía la realeza; por la Ley de Sucesión, a la realeza tengo ahora derecho! Con vacilaciones, los consejeros de Alalu exigieron un juramento de verdad. Alalu prestó el juramento; como rey le consideró el consejo. Convocaron a los ancianos, convocaron a los príncipes; ante ellos, pronunciaron la decisión. De entre los príncipes, un joven príncipe se adelantó; quería decir algo acerca de la realeza. Se debería reconsiderar la sucesión, dijo a la asamblea. Aunque ni Primogénito, ni hijo de la reina, de pura simiente desciendo: ¡La esencia de An se preservó en mi, sin diluirse en concubina! Los consejeros escucharon sus palabras con sorpresa; al joven príncipe le dijeron que se acercara. Le preguntaron su nombre. Es Anu; ¡por mi antepasado An, fui así nombrado! Le preguntaron por sus generaciones; de los tres hijos de An, les recordó: Anki fue el Primogénito, sin hijo ni hija murió; Anib fue el mediano, en el lugar de Anki ascendió al trono; Anib tomó por esposa a la hija de su hermano menor; a partir de ellos, se registra en los anales la sucesión. ¿Quién fue el hermano pequeño, hijo de An y Antu, de la simiente más pura? Los consejeros, admirados, se miraban entre sí. ¡Enuru era su nombre!, les anunció Anu: ¡Él fue mi gran antepasado! Su esposa, Ninuru, era una hermanastra; el hijo de ella fue el primogénito; Enama fue su nombre. La esposa de éste era una hermanastra, por las leyes de simiente y sucesión, un hijo le dio. ¡De descendientes puros continuaron las generaciones, por ley y por simiente perfectas! Anu, por nuestro antepasado An, me  pusieron mis padres a mí; Del trono se nos apartó; de la simiente pura de An no se nos apartó! ¡Que Anu sea rey!, gritaron muchos consejeros. ¡Que se destituya a Alalu! Otros aconsejaron cautela: ¡Evitemos conflictos, que prevalezca la unidad! Llamaron a Alalu, para contarle lo que se había descubierto. Al príncipe Anu, Alalu le ofreció su brazo en abrazo; a Anu le dijo así: Aunque de diferente descendencia, de un único antepasado descendemos ambos; ¡vivamos en paz, juntos devolveremos la abundancia a Nibiru! ¡Déjame conservar el trono, conserva tú la sucesión! Al consejo dirigió estas palabras: ¡Que Anu sea Príncipe Coronado, que sea él mi sucesor! ¡Que su hijo se case con mi hija, que se unifique la sucesión! Anu hizo una reverencia ante el consejo, ante la asamblea declaró así: De Alalu, el copero seré, su sucesor a la espera; un hijo mío a una hija suya elegirá como novia. Ésa fue la decisión del consejo; se inscribió en los anales reales. De esta manera, Alalu siguió sentado en el trono. Él convocó a los sabios, a eruditos y comandantes consultó; para decidir, obtuvo muchos conocimientos. Que se construyan naves celestiales, decidió, para buscar oro en el Brazalete Repujado, decidió. Los Brazaletes Repujados destruyeron las naves; ninguna de ellas volvió. ¡Que las Armas de Terror abran las entrañas de Nibiru, que los volcanes vuelvan a la erupción!, ordenó entonces. Se armaron carros celestes con las Armas de Terror, con proyectiles de terror golpearon a los volcanes desde los cielos. Las montañas se balancearon, los valles se estremecieron, mientras grandes resplandores estallaban con estruendo. Había mucho alborozo en el reino; había expectativas de abundancia. En el palacio, Anu era el copero de Alalu. Él se postraría a los pies de Alalu, le pondría la copa en la mano. Alalu era el rey; a Anu le trataba como a un sirviente. En el reino, el aborozo se apagó; las lluvias se negaban a caer, los vientos soplaban con más fuerza. Las erupciones de los volcanes no aumentaban, no sanaba la brecha en la atmósfera. Nibiru seguía recorriendo sus vueltas en los cielos; de vuelta en vuelta, el calor y el frío se hacían más difíciles de sufrir. El pueblo de Nibiru dejó de venerar a su rey; ¿en vez de alivio, había traído miseria! Alalu seguía sentado en el trono. El fuerte y sabio Anu, el primero entre los príncipes, estaba de pie ante él. Se postraría ante los pies de Alalu, le pondría la copa en la mano. Durante nueve períodos contados, Alalu fue rey en Nibiru. En el noveno Shar, Anu presentó batalla a Alalu. Desafió a Alalu a un combate mano a mano, con los cuerpos desnudos. Que el vencedor sea rey, dijo Anu. Forcejearon entre sí en la plaza pública; las jambas de las puertas temblaron y las paredes se remecieron. Alalu hincó la rodilla; al suelo cayó sobre su pecho. Alalu fue derrotado en combate; por aclamación, Anu fue proclamado rey. Anu fue escoltado hasta el palacio; Alalu al palacio no volvió. De entre las masas, sigilosamente escapó; tenía miedo de morir como Lahma.

Sin que lo reconocieran, fue apresuradamente hasta el lugar de los carros celestiales. Alalu se subió a un carro que arrojaba proyectiles; cerró la portezuela tras él. Entró en la cámara de la parte delantera; ocupó el asiento del comandante. Encendió Lo-Que-Muestra-el-Camino, la cámara se llenó con una aura azulada. Levantó las Piedras de Fuego; el zumbido de éstas, como la música, era cautivador. Avivó el Gran Quebrantador del carro; arrojaba un resplandor rojizo. Sin percatarse nadie de ello, Alalu escapó de Nibiru en la nave celestial. Hacia la nivea Tierra puso rumbo Alalu; por un secreto del Príncipio, eligió su destino.

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Fin de la primera tablilla